Рождество есть один из самых великих праздников, по традици отмечающимся в память о рождении Иисуса в Вифлееме.

Итак есть один и тот же праздник верующих Рожество - но имеющий разные варианты его празднования. Разные варианты - это встречающие различия у католиков и протестантов и православных.

Как гласит одна из современных гипотез, выбор даты Рождества произошел по причине одновременного празднования ранними христианами Боговоплощения (зачатия Христа) и Пасхи; поэтому, в результате прибавления к этой дате (25 марта) 9 месяцев Рождество пришлось на день зимнего солнцестояния.

Давным давно Римская церковь установила дату 25 декабря - как день празднования рождения Иисуса из Вифлеема, случилось это после победы Константина Великого (примерно 320 или 353 года н.э.). Уже с IV века практически весь христианский мир отмечал Рождество в этот день (кроме восточных церквей - там это празднование приходилось на 6 января).

В наше время Православное Рождество "отстает" от католического на 13 дней, католики как и ранее - отмечают Рождество 25 декабря, а православные - 7 января.

Случилось сие по одному беспутному недоразумению. Виною тому - путаница календарей. Юлианский календарь, введенный в действие в 46 году до новой эры императором Юлием Цезарем, то что добавляет в месяце февраль ровно олдни сутки, был куда удобнее, нежели устаревший римский, однако он оказался не таким четким - и "лишнее" время продолжало накапливаться.

За период в 128 лет так или иначе все равно "набегали" ровно 1 неучтенные сутки. Это и привело к тому, что в 16 веке важнейший христианский праздник - "Пасха" - стал "наступать" значительно раньше исходного срока срока. Тут уж папа римский Григорий 13 был просто вынужден затеять очередную реформацию, в результате которой Юлианский стиль был заменен на Григорианский. Целью реформы служило то, что требовалось скорректировать эту постоянно растущую разницу между годом астрономическим и годом календарным.

И вот уже в 1582 году в Европе появляется вроде бы новый Григорианский календарь, несмотря на то, что в России продолжали пользоваться Юлианским.

Но тем не менее и в России Григорианский календарь был все-таки введен в 1918 году, но церковь такого решения не одобрила.

И вот в 1923 году по инициативе Константинопольского Патриарха состоялось собрание Православных Церквей, на котором было принято решение - исправить Юлианский календарь. Русская Православная Церковь исходя из исторических обстоятельств по веским причинам не смогла принять в нем участия. Узнав о собрании в Константинополе, Патриарх Тихон все ж издал постановление о переходе на "Новоюлианский" календарь. Но решение сие вызвало протесты среди церковного народа, и это постановление было обречено на отмену спустя какие-то месяц-два.

Несмотря ни на что наравне с Русской Православной Церковью в ночь с 6 на 7 января празднование Рождения Иисуса Христа отмечают такие церкви как : Грузинская, Иерусалимская, Сербская Православнаые Церкви, Афонские монастыри, так и оставшиеся жить по старому - то есть Юлианскому календарю. А также и многие католики восточного обряда (как-то Украинская Греко-Католическая Церковь) и часть российских протестантов.

Остальные же 11 Поместных Православных Церквей мира празднуют Рождество Христово, точно так же - как и и католики, в ночь с 24 на 25 декабря, ибо они пользуются не "католическим" Григорианским календарем, а "Новоюлианским" календарем, который пока to совпадает с Григорианским.

Расхождение между этими календарями в один день в очередной раз накопится только к 2800 году (расхождение Юлианского календаря с астрономическим годом в один день накапливается за 128 лет, Григорианского - за 3 тысячи 333 года, а "Новоюлианского" - за 40 тысяч лет).

Как известно, праздник Рождества Христова состоит из следующих церемониальных условностей: пять дней предпразднества (с 20 по 24 декабря) и шесть дней попразднества.

В канун, или в день навечерия праздника (24 декабря) соблюдается особо строгий пост, с давних времен именующийся сочельник, поскольку в этот день употребляется в пищу сочиво - пшеничные или ячменные зерна, сваренные с медом. По традиции, пост сочельника заканчивается с появлением на небе первой вечерней звезды.

Помните не так давно имевшую место рекламу по ТВ - про Екатерину и Александра Суворова - (...так ведь пост Матушка - до первой звезды нельзя....Екатерина - звезду - Суворову Александру Васильевичу....)

В навечерие праздника вспоминаются пророчества и события из Ветхого завета, что относятся к Рождеству Христову - спасителю. Рождественские богослужения совершаются три раза: в полночь, по утру и днем, это символизирует Рождество Христово как знак триединства - в лоне Бога Отца, во чреве Богоматери и в душе каждого христианина.

В 13 веке, в правление святого Франциска Ассизского, имел место обычай выставлять в храмах для поклонения ясли, куда помещалась фигурка Младенца Иисуса. С течением времени такие ясли ставились уже не только в храмах, но и в домах перед Рождеством. Домашние сантоны - это макеты в застекленных ящиках, изображающие грот, в яслях лежит младенец Иисус, рядом Богоматерь, Иосиф - ангел,а так же пришедшие на поклонение пастухи, и животные - бык и осел. Изображаются также и сцены из народного быта: рядом со святым семейством размещают крестьян в народных костюмах.

Пережитками языческого культа Солнца в рождественских святках присутствуют традиции зажигания обрядового огня в домашнем очаге - именумое как «рождественское полено» (не путать с семейством Полено из телесериала "Счастливы вместе" про Гену Букина).

Полено с торжеством, соблюдая необходимые церемонии, вносили в дом, затем поджигали и одновременно творя молитву, вырезали на нем крест (как попытка - примирить языческий обряд с христианской религией). Полено посыпали зерном, поливали его медом, вином и маслом, клали на него кусочки еды, обращались к нему как к живому существу, в его честь поднимали бокалы с вином.

Во дни празднования Рождества Христова возник своеобразный обычай - преломлять «рождественские хлебцы» - такие особые пресные просфоры, освящаемые в храмах во время Адвента, - и вкушали его как перед трапезой праздничной, так и во время чествований и поздравлений друг друга с Рождеством.

Вобщем как понятно из всего этого труда - разница в дате празднования Рождества -всего лишь материальные разночтения различных стилей календарных форматов - и никак не связаны с дкховными разногласиями между теория вероучений.

Кстати - традициооным элементом праздника Рождества является обычай устанавливать в домах наряженное дерево ели.

Хоть это и языческая традиция, зародившаяся у германских народностей, в чьих обрядах ель являлась символом "жизни и плодородия". Однако с распространением христианского вероучения среди стрна Центральной и Северной Европы - украшенная разноцветными шарами ель обретала свою новую атрибутику: ее стали устанавливать дома 24 декабря, как символ райского древа с изобильными плодами.

Оттуда и на Руси пошел обычай наряжать елку - правда трансформация происходила поэтапно и означала разные сиволы, способствующие наряжению новогодней елки. Так что не пренебрегайте ставить в свои квартиры и дома натуральные ели и елки - как символы изобилия и райског оедерва - дабы удача и блгополучие увсегда шли в ногу рядом с вам по жизни !!!

Всех с наступающим 2009 новым - самым новым годом!!!!!!!